史威登堡神学著作
55.我从木星灵那里进一步得知关于木星居民的各种事,如他们的行走方式,他们的食物和住所。关于他们的行走方式,他们不像这个和许多其它星球的居民那样直立行走,也不像动物那样四足爬行;他们行走时,会用手来协助自己,每隔一步就半抬脚;每三步就把脸转到两侧和后面,同时快速地使身体微微弯曲。这是因为他们认为让别人看不到脸,是不礼貌的。
当以这种方式行走时,他们始终抬起脸,和我们一样,以便他们既能看到天空,也能看到大地。他们不会将脸朝下,以至于只盯着大地,并称之为诅咒。他们当中最卑鄙的人会这样做,不过,他们若继续下去,不抬起脸来,就会从他们的社群被逐出。
然而,他们坐下时,看上去像我们地球的人,上半身直起来;不过,他们通常盘腿而坐。不仅走路的时候,而且坐着的时候,他们都特别小心,以免人看不见他们的脸,而是在后面看到他们。事实上,他们很愿意让人看见他们的脸,因为他们的心灵能由此显现。他们从不表现出不符合他们内心想法的面部表情,还发现这是不可能的事。在场的人能由此清楚看出他们对自己抱有什么意图,尤其他们的表面友谊是真诚的还是被迫的,因为他们从不隐藏这一切。来自木星的灵人向我证明了这一点,他们的天使也予以确认。因此,他们的灵人看上去也不是直立行走,更像是游泳者,在手的协助下前行,并时不时地环顾四周。
2853.“并且地上所有的民族都必因你的种得福”表示所有被赋予良善的人的拯救。这从“得福”、“种”和“地上万族”的含义清楚可知:“得福”是指富有属天和属灵的良善(参看981, 1096, 1420, 1422节),在此因论述的主题是那些得救的人而指得救,因为众所周知,“得福”具有非常广泛的含义;“种”是指仁之信(参看1025, 1447, 1610节);“地上的民族”是指那些被赋予良善的人(参看1159, 1258-1260, 1416, 1849节)。
此外,这些话还包含以下奥秘:通过此处“地”所表示的教会(662, 1066, 1067, 1262节),那些教会之外的人也得救了,因为如刚才所述,“你的种”表示仁之信。唯一拥有这信的人,是教会里的人,因为仁之信是与生活的良善紧密结合的教义之真理。这个事情的真相是这样:主在地上的国是由所有被赋予良善的人组成的,他们虽分散在全世界,但仍为一,如同各个部位构成一个身体。主在天上的国也是如此;在那里,整个天堂呈现为一个人,故也被称为大人(684, 1276节)。令人惊异且迄今不为人知的是,人体的各个部位都对应于天上的各个社群。因此有时会说,这组社群属于头部区域,那组社群属于眼部区域,另一组属于胸部区域,等等。蒙主的神性怜悯,我将在别处单独详述这种对应关系。
主在地上的教会也一样。地上的教会就像心和肺,而那些教会之外的人则类似人体中那些靠心肺支撑和存活的部位。由此明显可知,如果教会不存在于地上的某个地方,人类就无法继续存在,正如人体没有心肺就无法继续存在一样(参看468, 637, 931, 2054节)。这就是为何每当教会因仁爱荡然无存而走向尽头,也就是不再是一个教会时,按照主的旨意,总有一个新教会兴起。例如,当被称为“人”的上古教会灭亡时,主便创造了一个被称为“挪亚”的新教会;该教会就是大洪水之后的古教会。当古教会衰落,不再是一个教会时,犹太和以色列的代表性教会就建立了。当该教会完全灭绝时,主就降世,再次建立一个新教会。主这样做的目的,是为了使天堂可以通过教会与人类结合。这也是“地上所有的民族都必因你的种得福”所表示的。
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